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Son puertorrique\u00f1os… y son dominicanos. Algunos nacieron all\u00e1 y llegaron aqu\u00ed cuando apenas comenzaban a conocer la vida. Otros nacieron aqu\u00ed, de padres dominicanos. Son dominico-boricuas. Dominique\u00f1os, dicen algunos. Borinicanos, dicen otros. Tienen el coraz\u00f3n compartido entre dos patrias y reclaman respeto para su identidad, sus similitudes y diferencias.<\/p>\n
Cuando el dominicano F\u00e9lix S\u00e1nchez gan\u00f3 la carrera de 400 metros con vallas en los Juegos Ol\u00edmpicos y el puertorrique\u00f1o Javier Culson qued\u00f3 en tercer lugar, los dominicanos Pedro Ruiz y Luisa Francisco celebraron en grande, pero su hijo Pedro Rafael no pudo evitar sentir tristeza. Pedro Rafael, de 14 a\u00f1os, naci\u00f3 y se cr\u00eda en Puerto Rico. Demuestra gran orgullo y respeto por la tierra de sus progenitores, pero cuando dice “nosotros” se refiere a los boricuas y esa identidad lo mantiene en una eterna y jocosa rivalidad con sus pap\u00e1s.<\/p>\n
“Yo celebr\u00e9 tambi\u00e9n, por F\u00e9lix y por el bronce de Culson, porque comoquiera el bronce fue un gran logro, celebr\u00e9 mi bronce…”.<\/p>\n
“\u00d3yelo, celebr\u00f3 ‘su’ bronce”, dec\u00eda la mam\u00e1, riendo, al pap\u00e1, mientras el jovencito hac\u00eda un esfuerzo consciente por no dejarse provocar.<\/p>\n
“As\u00ed estoy siempre, en esa disyuntiva. Yo le voy a Puerto Rico y ellos a Rep\u00fablica Dominicana. Pero mi pap\u00e1 se cri\u00f3 en Lares y su abuelo fue de los puertorrique\u00f1os que emigraron a Santo Domingo en los a\u00f1os 30 a cortar ca\u00f1a, as\u00ed que el tambi\u00e9n es dominico boricua”, resalta Pedro Rafael, quien a pesar de su corta edad maneja con mucha fluidez su discurso de una identidad no dividida, sino reforzada por el amor a dos naciones muy parecidas.<\/p>\n
“Yo nac\u00ed aqu\u00ed, vivo aqu\u00ed, me siento como si tuviera doble ciudadan\u00eda. Estoy orgulloso de tener padres dominicanos y de ser puertorrique\u00f1o”, afirma el adolescente, quien desde peque\u00f1o es reportero del programa de televisi\u00f3n de sus padres (Revista2000, Canal 7).<\/p>\n
\u00bfAlguna vez te has sentido discriminado, en la escuela, en la comunidad, por ser hijo de dominicanos?, se le pregunt\u00f3.<\/p>\n
“Si me ha pasado ni cuenta me he dado, porque no doy espacio a eso. De donde vienes, son fronteras mentales que la gente se pone. Uno no debe sentirse discriminado. Eso viene de la poca informaci\u00f3n que tienen las personas. Yo creo que es responsabilidad de todos los inmigrantes el trabajar en contra de esa ignorancia y el discrimen contra ellos”.<\/p>\n
Su hermano paterno Anthony no la tuvo tan f\u00e1cil, a pesar de ser hijo de una puertorrique\u00f1a. El ahora chef creci\u00f3 en Mayag\u00fcez y en la escuela era “el dominicano”, aunque nunca ha pisado la tierra de su padre.<\/p>\n
“Me hac\u00edan chistes de dominicanos brutos, pero yo los ignoraba. Yo me siento orgulloso de tener la mezcla. Un poquito de aqu\u00ed, un poquito de all\u00e1”, asegura.<\/p>\n
Los hermanos Stephanie, Kimberly y Mart\u00edn Breton tambi\u00e9n manifiestan orgullo por la mezcla, pero al menos las dos hermanas, de 18 y 15 a\u00f1os, admiten que se sienten m\u00e1s dominicanas que boricuas, a pesar de que nacieron en Nueva York y se criaron aqu\u00ed. La raz\u00f3n pudiera ser que han vivido siempre en Santurce, rodeados y protegidos por una comunidad compuesta mayormente por inmigrantes como sus padres. All\u00ed aprendieron a hablar con un acento que no es exactamente dominicano ni exactamente puertorrique\u00f1o, a identificarse con la comida, la m\u00fasica y las costumbres de la Rep\u00fablica y a abrazar su dominicanidad por encima de su puertorrique\u00f1idad.<\/p>\n
El antrop\u00f3logo Jorge Duany, se\u00f1ala que “es com\u00fan que en casos como el de los dominicanos en Puerto Rico, en que el grupo enfrenta discrimen, la persona presente mayor asociaci\u00f3n con ese grupo”. Se le llama identidad reactiva y, seg\u00fan el profesor de la Universidad de Puerto Rico, quien ha estudiado ampliamente la inmigraci\u00f3n dominicana, es “una forma de defenderse del prejuicio”.<\/p>\n
“Yo digo que soy dominicana pero siempre aclaro que me cri\u00e9 aqu\u00ed”, se\u00f1ala Kimberly.<\/p>\n
“Es que somos mixtos”, interrumpe Mart\u00edn.<\/p>\n
“Una mezcla. Un poquito de aqu\u00ed, un poco de all\u00e1”, a\u00f1ade Stephanie.<\/p>\n
Y cuando vieron la carrera en las Olimpiadas, \u00bfa qui\u00e9n le iban?, indagamos.<\/p>\n
“\u00a1A F\u00e9lix!”, contestaron a coro.<\/p>\n
“Yo tambi\u00e9n le iba a Culson”, advierte Mart\u00edn.<\/p>\n
“Bueno, nos alegramos por Culson tambi\u00e9n”, aclara Kimberly.<\/p>\n
Cuando se les cuestiona si han sentido discrimen o rechazo por ser dominico boricuas, Stephanie cuenta que una vez le preguntaron si en Santo Domingo hay farmacias.<\/p>\n
“Siempre hay relajos, cosas del j\u00f3venes para relajar”, dice Kimberly.<\/p>\n
“Si te pones a hacerles caso contribuyes al problema”, agrega Mart\u00edn.<\/p>\n
“Pero en estos tiempos ya no es tanto el discrimen, porque somos muchos y ya no hay forma de cambiarlo”, sentencia la hermana mayor.<\/p>\n
Cuesti\u00f3n de piel<\/p>\n
Ya eran muchos los dominicanos en Santurce cuando la animadora Alexandra Malag\u00f3n se criaba en Villa Palmeras, en los a\u00f1os ochenta. Ella tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 en un ambiente rodeado de inmigrantes como ella, que viajaba varias veces al a\u00f1o a la Isla desde beb\u00e9 porque su mam\u00e1 viv\u00eda aqu\u00ed, y que se qued\u00f3 definitivamente a los 13 a\u00f1os.<\/p>\n
“Siempre me sent\u00ed de all\u00e1 y de aqu\u00ed porque mi mam\u00e1 llevaba tanto tiempo ac\u00e1 y yo ven\u00eda con tanta regularidad que honestamente no me sent\u00ed diferente, estaba adaptada a la gente del entorno”, explica Malag\u00f3n, quien se hizo famosa cuando comenz\u00f3 a cosechar \u00e9xitos en el mundo de modelaje en una \u00e9poca en la que casi no se ve\u00edan modelos mulatas.<\/p>\n
“Todo el mundo se enter\u00f3 en este pa\u00eds que yo era dominicana cuando las revistas en los ochenta comenzaron a destacar que una muchacha de tez oscura estuviera haciendo comerciales. Tan pronto me hac\u00edan la primera pregunta yo dec\u00eda que era dominicana porque para m\u00ed era important\u00edsimo que la gente supiera de d\u00f3nde yo soy. Pero tambi\u00e9n soy de aqu\u00ed porque me cri\u00e9 aqu\u00ed y eleg\u00ed seguir viviendo aqu\u00ed”.<\/p>\n
“Yo soy dominique\u00f1a”, sostiene.<\/p>\n
Malag\u00f3n nunca se sinti\u00f3 atacada por su origen en su comunidad, pero el cantante Freddy Abreu, mejor conocido como Siete Nueve, quien naci\u00f3 en Puerto Rico hijo de dominicanos, y tambi\u00e9n se cri\u00f3 en Villa Palmeras, tuvo una historia diferente. Reconoce que tuvo que enfrentar burlas y hasta pelear a golpes en la escuela por ser medio dominicano y por ser negro.<\/p>\n
“Desde bien nene ten\u00eda una rabia con eso de que se mofaban de los dominicanos. Se a\u00f1ad\u00eda el asunto de que mi mam\u00e1 era de tez clara y yo era de tez oscura por mi pap\u00e1. Como yo soy prieto (dec\u00edan) ‘el nene es dominicano, pero mam\u00e1 no’. Hay dominicanos de todos los colores igual que aqu\u00ed. Una vez mi mam\u00e1 me dijo que no hab\u00eda nada malo con decir lo que uno es y as\u00ed empec\u00e9 a manejar el asunto”, explica.<\/p>\n
Ahora se siente “cien por ciento boricua y dominicano. Dominique\u00f1o”. Para demostrar su orgullo por esa doble identidad lleva tatuada en el brazo la imagen de Eugenio Mar\u00eda de Hostos, el pr\u00f3cer mayag\u00fcezano que trabaj\u00f3 tanto por la Rep\u00fablica Dominicana como por Puerto Rico.<\/p>\n
“La xenofobia es un dolor que pasa en todas partes del mundo. Para m\u00ed es incomprensible. Nosotros podr\u00edamos tener muchos m\u00e1s lazos econ\u00f3micos, somos la misma gente. Lo mismo pasa con Cuba. La cultura, la comida, la m\u00fasica… es lo mismo aunque les pongamos otro nombre”, elabora el int\u00e9rprete de hip hop.<\/p>\n
Duany atribuye el discrimen hacia los dominicanos principalmente a razones raciales, pero sin dejar de lado los factores de clase y de g\u00e9nero. La mayor\u00eda de quienes compusieron la gran ola migratoria de los 70 y 80 eran mujeres pobres que vinieron a trabajar como empleadas dom\u00e9sticas. Pero apenas comienzan a documentarse los cambios en la poblaci\u00f3n dominicoboricua que se dio con la llegada de la que Duany llama generaci\u00f3n 1.5, dominicanos nacidos all\u00e1 y criados aqu\u00ed; y con la generaci\u00f3n de los hijos de esos inmigrantes.<\/p>\n
“Se habla de una cantidad cada vez mayor de ni\u00f1os de uno o ambos padres dominicanos que se identifican como puertorrique\u00f1os, pero mantienen el apego al pa\u00eds de origen de sus padres. Pero no hay muchos trabajos sobre eso”, admite el estudioso.<\/p>\n
“Yo soy boricua y soy dominicana y ya”. As\u00ed de sencillo lo resume Natalie Jim\u00e9nez D\u00edaz, de 10 a\u00f1os, hija de dominicanos. “No conozco nadie fuera de la escuela que no sea dominicano. \u00a1Yo!”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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